風水學起源很早，文字始于漢晉，盛行于唐宋。門派眾多，也很混亂。自唐僖宗時期有了楊筠松這位風水國師，唐朝則日益衰敗，硝煙四起，國家四分五裂，不久則滅亡。在黃巢帶兵打進長安危難之時，楊筠松沒有匡扶社稷，而是逃亡到贛州躲進大山密林之中，以傳道授徒來維持生計。最后，他被割踞一方的盧光稠用毒酒害死。
中國自古就有攀龍附鳳或套近乎的陋習，直到現在，如果有高官退居二線，一些人總想跟他合影拍照，哪怕是高官的后代，一些人也想與他后代合影拍照，以此炫耀自己，仿佛自己就是高官。
在古代，盡管楊筠松身為風水國師連自己的性命都沒有保住，可是還是有很多人攀龍附鳳或套近乎想沾被毒酒害死之“國師”大名，去學習他傳下來致唐朝滅亡的風水，以“國師風水”“皇家風水”包裝，抬高自己的地位或提高自己的名聲，從中牟取錢財。甚至有些人為了讓自己研究出來的風水也能流傳后世，說成是楊筠松創立的風水。例如：翻卦掌風水、乾坤國寶、七十二龍、三合風水、龍門八局、玄命風水、地理五訣風水、三元風水、河洛理數、玄空六法、些子風水、玄空大卦、大玄空風水、小玄空風水等等都說成是楊公風水。甚至有的把自己編寫的風水經文也說成是楊筠松著。楊筠松一生究竟能創立多少門派的風水？這是值得懷疑的。直到現在，世面上還有很多派別都叫做楊公風水。
現實生活中，這樣的例子比比皆是。之前，鈞洲初出道時編寫首部風水著作《風水預測正宗》出版時，曾打電話讓一些書商銷售，可他們一個個拒絕銷售。當本人有了名氣之后，網上到處都是我的盜版書。不僅如此，還有署名為吳鈞洲著的《吳鈞洲弟子班教材》這本書。本人從沒有編寫過這本書，這是他人冒用吳鈞洲的名字編寫。更有的看了我寫的幾本風水書就去辦學者也大有人在。之前，廣西有位叫金翼的人就是從網絡上買了我的全部盜版風水書籍加我微信的，后來，他在我的風水群中冒充是我吳鈞洲的入室弟子到處拉人去跟她學風水，后來，她拉我的入室弟子去學風水。如果不是入室弟子告訴我，我也不知道此事，最后，我把她踢出了群，并刪除。
在古代，因為楊筠松身為皇家風水國師，所以冒充楊公風水者就有很多。但是，從楊筠松被毒酒害死，及其風水傳人所做的明代十三陵風水等諸多風水敗筆來判斷，楊筠松的楊公風水是大錯特錯的。至于《天玉經》、《都天寶照經》、《撼龍經》《疑龍經》署名楊筠松著，也要打個大大的“？”問號。
目前，因為江西贛州楊公風水發源地的真正楊公風水傳人是反對三元九運玄空風水的。由此推斷，三元九運玄空風水不是楊筠松創立的。那么，反過來要問，三元九運玄空風水究竟是何人創立的呢？
鈞洲從清代沈竹礽所著的《沈氏玄空學》書中署名吳景鸞著的《飛星賦》、《玄空秘旨》、《玄機賦》三篇風水經文，及其吳景鸞為宋代永定陵寫的《辨牛頭山陵表》一文中可以看出，并可認定，三元九運玄空風水是宋朝國師吳景鸞創立的。
從《辨牛頭山陵表》一文可以看出，吳景鸞用的就是三元九運玄空風水知識來判斷該風水大兇的。當時，朝廷準備在河南鞏義牛頭山選址建陵及立向計劃，吳景鸞根據山形地勢立向，結合地運，三般卦之兩個丁星落坎艮兩宮都不得位，只有一個丁星在離宮得位主京都南遷，所以斷言犯大兇，并勸朝廷另選址建陵，否則大兇將應在丙午、丁未兩年。不僅如此，同時，吳景鸞披肝瀝膽，愿意下獄等待應驗。當時，由于朝廷沒有采納吳景鸞的建議，執意在鞏義牛頭山建永定陵，后來，果然如此，兩個皇帝宋徽宗和宋欽宗都被金兵俘去，導致國家有了靖康之恥。這正是：吳氏真風水，曠世不虛夸；此前無古人，后世膜拜他。
在此值得說明的是，吳景鸞的祖父吳法旺是南唐風水國師，這是有史可查的。而他的父親吳克誠不滿足于自家風水而去拜師于華山道士陳摶。當時，吳景鸞也跟父親而去，陳摶善于相術，觀吳景鸞后，對其父說“你兒子是個仙才。”后將所有易學書籍都傳給了吳克誠。而陳摶之前曾拜楊筠松的大弟子曾文辿學習過風水。按理來說，吳景鸞的風水也應該是楊公風水才對。而事實并非如此。
據史料記載，吳克誠英年早逝。【另外，有史料記載，華山名隱士陳摶是善于觀人術和觀星象預測等等，這也就是說，地理風水并非是陳摶道士的強項。大家千萬不要把一個名人當作全能冠軍即會一樣則樣樣精通，這是不正確的。】大概當時吳克誠學習了楊筠松傳下來的風水之后，因其風水不真而害了自己，導致其英年早逝。【就連楊筠松自己都沒有把性命保住，更何況是他人呢？按楊公風水的理論，他人夭折早死，當然屬于正常現象。注：明代十三陵是楊公風水傳人所做風水，其父輩葬于十三陵者無一個皇帝活到六十歲，個個都是英年早逝。】
由于父親吳克誠早早的離開了人世，吳景鸞天資聰穎，能辨別真假，在萬般無奈的情況下，棄楊公風水不用，而總結研究創立了“奪神功、改天命”的三元九運玄空風水，從而寫下了能夠做風水準確、批斷風水靈驗的千古風水名篇《飛星賦》、《玄空秘旨》和《玄機賦》等等經文。另據史料記載，吳景鸞功成名就之后就歸隱于白云山洞。壽命很高，一百余歲。一日，對其子女說，請給我洗澡，之后，把送老衣給穿上，我要走了。后來，子女依其言，洗完穿上送老衣，吳景鸞往后一倒，一代國師便駕鶴仙去，真正是壽終正寢。
為此，吳鈞洲老師著七言絕句《緬懷吳景鸞》道：
其一：
誰人獄賭敢直言，世上再無吳景鸞；
一代宗師駕鶴去，燕悲葉落秋風寒！
其二：
景鸞智慧非尋同，濟世安邦造化深；
震古爍今福萬代，永垂不朽立奇功。
在此，值得說明的是，吳鈞洲老師之前也崇拜過楊公風水，曾去廣州、贛州學習過多派楊公風水，因運用其風水不準確，所以棄之不用，而改研究吳景鸞創立的三元九運玄空風水，從而做風水達到真正立竿見影的神效。
吳鈞洲老師與吳景鸞國師雖然同姓，但不同宗。如果論起吳氏起源，都是吳氏始祖泰伯仲雍的后代，嚴格的說都是仲雍的后裔。吳鈞洲老師的玄空風水是從清代著名風水學家沈竹礽所著的《沈氏玄空學》中才看到了吳景鸞這個名字。通過深入研究，發現它是理氣主流，三元九運玄空風水學中深藏著很多不為人知的秘密。精通玄空風水，可以說人的一切吉兇禍福都能從風水中推測出來，真的比算命還要準確。于是，鈞洲老師把多年研究三元九運玄空風水的成果寫成了幾本書，并將此風水更名為吳氏風水學或叫鈞洲風水學。這就是吳氏風水學即鈞洲風水學的由來。
三元九運玄空風水學第一來源于宋朝國師吳景鸞的創立，第二來源于本人吳鈞洲的發展，兩人又同姓吳氏，合為吳氏風水也是合情合理。
目前，很多風水派別都披上國學的外衣，打著國學的旗號，真是魚龍混雜、泥沙俱下，讓不明真相的人很難分辨，而今導致很多企業或個人被一些所謂“頂尖級風水大師”坑蒙拐騙，更有甚者導致很多家庭福未到時禍先到，比如：淫蕩、破財、吸毒、車禍、官非、坐牢、損丁、絕嗣。
在這種情況下，吳鈞洲老師身感易學風水的重要性，毅然挺身而出，中流砥柱，并寫成了多部風水著作。如：《風水預測正宗》、《玄空挨星學》上下冊、《鈞洲玄空案例解》、《辨諸家風水及案例詳解》等書。為風水愛好者指明了方向，讓他們少走彎路。除此之外，還撰寫了《挨星靈驗經》與《挨星奇驗經》《青囊闡微經》三部經書，推動了當代風水學的發展。因此，吳鈞洲老師被大家稱之為：“當代風水寫經第一人”。
吳鈞洲老師在當代首次提出三元九運玄空風水學中的九星本無吉兇，大道至簡的至理明言的風水理論就是用“得位”與“失位”來區別吉兇，這是很科學的。并研究出了幾十項新的風水理論，例如：巒頭與理氣如何結合才算完美？如何看巒頭四靈的吉與兇？什么風水買官？什么風水賣官？什么風水我告人？什么風水人告我？什么風水坐牢？什么風水拘留？坐牢期限長短如何看？什么風水出冤假錯案？什么風水出車禍我撞人？什么風水出車禍人撞我？什么風水賣淫？什么風水嫖娼？什么風水破財？什么風水發財？什么日課旺官？什么日課遭官非？什么日課結婚不利于老婆？什么日課結婚不利于丈夫？什么日課結婚會導致離婚？什么日課結婚會導致不懷孕？什么日課生女孩？什么日課生男孩？什么日課旺文昌？什么日課旺財？什么日課旺丁？等等等等。
吳鈞洲老師在當代風水界是第一個敢吃螃蟹的人，并鄭重承諾：凡給顧客看風水，在一年之內無好效果者將全額退款。凡來參加學習者，都可拿來陰陽宅或日課實例考老師（注：吳鈞洲老師認為，用風水理論批斷風水才是真風水。），并可免費試聽一到兩天課，感覺老師教學有水平之后再交學費。如果感覺老師教學沒有水平，可以握手言和走人。凡參加全套風水學習班的弟子，包學完回去之后斷事準，調運靈。如果弟子學完全部風水知識回去斷不準調不靈，可以發來案例給吳鈞洲老師本人批斷，如果吳鈞洲老師也批斷不準，則乘飛機或火車到當地批斷，如果吳鈞洲老師到當地批斷不準，則退還弟子全部學費。如果本人到當地批斷準確，將加倍收取勘測費。
吳鈞洲老師認為：凡教風水、給他人看風水，而不做自己家風水，或自家子女平庸不能出人頭地，甚至自家絕后，或給他人看風水導致損丁的，都是假風水。另外，吳鈞洲老師還認為：這派好，那派好，斷不準，調不靈，則都不好；這派假，那派假，斷事準，調運靈，則都不假；不論白貓黑貓，只要能抓住老鼠的就是能貓好貓。
【注：本風水從2018年元月正式改名為《吳氏風水學》。】
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